Sant Climent de Taüll

Consacrée le 10 décembre 1123 par Ramon Guillem, évêque de Roda Barbastre, l’église de Sant Climent de Taüll est bâtie sur un temple du XIe siècle.

Il s’agit du prototype d’une église romane au plan basilical, avec trois nefs séparées par des colonnes et un toit en bois à deux pans, un chevet à trois absides et un clocher.

L’image du Christ en majesté de Taüll a été l’une des images les plus emblématiques utilisées pour représenter l’art roman catalan. L’original est conservé au Musée National d’Art de Catalogne.

D’importants fragments de peintures murales romanes conservées in situ ont récemment été récupérés dans l’église et un projet muséographique a été mis en œuvre, y compris la projection avec videomapping des peintures de l’abside majeure.

Ce nouveau média exploite les possibilités techniques du mapping pour nous montrer comment serait l’église au XIIe siècle, en présentant les peintures intégrées dans l’architecture elle-même et en les combinant avec les scènes de peinture originale conservées in situ.

Trois sculptures romanes complètent la collection de biens meubles conservés à Sant Climent.

> La restauration de l’église de Sant Climent
> Mapping Sant Climent de Taüll
> Visite virtuelle de Sant Climent de Taüll

Chronologie

XIe siècle
Première période de construction.

XII siècle
Consécration de l’église.

1919-1922
Arrachage des peintures.

Début des années 70
Première restauration.

2000-2001
Deuxième restauration. Découverte de nouvelles peintures.

2013
Restauration, nouvelles peintures et nouvelle muséographie.

Video mapping :

Visite virtuelle

En savoir plus

Histoire

Les seigneurs de la Vall de Boí étaient les Erill, feudataires des comtes de Pallars Jussà. Aux côtés du roi d’Aragon Alfons el Bataller (1073-1134), les seigneurs d’Erill ont participé à diverses campagnes militaires de reconquête. De ces guerres, ils ont obtenu des récompenses économiques qui ont conduit à une période de splendeur dans la Vall de Boí.

Les trois églises construites à l’époque romane à Taüll sont la preuve de l’essor économique de cette vallée au Moyen Âge : Sant Climent, Santa Maria et Sant Martí. Les deux premières ont survécu jusqu’à aujourd’hui dans un bon état de conservation ; de l’église de Sant Martí, située sur la route entre Sant Climent et Santa Maria, il ne reste qu’une partie du chevet.

L’église de Sant Climent de Taüll a été consacrée le 10 décembre 1123 par l’évêque Ramon Guillem de Roda-Barbastre, comme en témoigne l’acte de consécration peint sur l’une des colonnes de l’église.

Les formes de l’architecture

Le temple est un bâtiment au plan basilical avec trois nefs, séparées par de grands arcs qui reposent sur des colonnes. Les nefs, couvertes par une charpente en bois à double versant, sont couronnées à l’est par une abside centrale et deux absidioles latérales.

La porte, avec un arc en plein cintre, s’ouvre sur la façade ouest et était à l’origine couverte par un porche, aujourd’hui disparu.

À l’angle sud-est du temple se trouve le grand clocher, avec un plan carré, composé d’une tour et de six étages.

La tour de Sant Climent de Taüll présente toutes les caractéristiques des tours romanes de la Vall de Boí : l’élancement de la tour, la présence de fenêtres à tous les étages et la décoration d’arcatures et des frises de dents-de-scie. Les ouvertures des fenêtres sont de plus en plus larges et de plus en plus lourdes afin de rendre la tour plus haute.

L’église de Sant Climent de Taüll a été construite dans le premier quart du XIIe siècle, mais pour sa construction, certains des murs d’un bâtiment précédent du XIe siècle ont été réutilisés. Cela est évident dans la partie inférieure de l’abside centrale et sur le mur nord, où une série de pierres de tailles très irrégulières montrent à quoi ressemblait la construction du premier temple.

Regardons-la de l’extérieur

Dans le chevet de Sant Climent, on peut voir les trois types de pierre les plus utilisés dans la construction des églises de la vallée : le granit, le schiste et la pierre calcaire.

Les trois absides sont décorées de différents motifs d’influence lombarde : les arcades aveugles, les frises en dents de scie et les lésènes ou bandes lombardes.

Dans l’abside centrale et le clocher, on trouve des restes de fresques et de peintures romanes de couleur rouge. On peut les voir sur les étages supérieurs de la tour et sur la fenêtre principale de l’abside centrale. Nous pouvons imaginer qu’à l’origine, tous les murs extérieurs de l’église étaient enduits et peints.

Regardons-la de l’intérieur

Lorsque nous entrons dans l’église de Sant Climent de Taüll, tous les éléments architecturaux orientent notre regard vers l’abside centrale, présidée par l’image solennelle du Christ en majesté.

La plupart de ce que nous voyons aujourd’hui dans l’abside est une projection, car la plupart des peintures originales ont été arrachées et descendues à Barcelone au début du XXe siècle et sont actuellement exposées au Musée National d’Art de Catalogne. Cependant, avec la projection dans l’église, nous trouvons également d’importants fragments de peinture originale conservés in situ, certains de ces fragments ont été récupérés et restaurés lors de la première intervention qui a été réalisée en 2013. Ces peintures appartiennent à des périodes décoratives différentes.

Peinture romane originale

Les peintures murales romanes conservées à Sant Climent de Taüll appartiennent à différentes périodes décoratives.

Les plus anciennes sont les décorations des fenêtres de la partie inférieure de l’abside principale, peintes de motifs végétaux verts et gris sur fond blanc, qui appartiennent à la décoration de la première période de construction de l’église avant le XIIe siècle.

Parmi les fragments de peinture murale datés d’environ 1123 et attribués au Maître de Taüll, se détache la scène de Caïn tuant Abel sur le côté droit de l’abside centrale, au bout de l’arc du presbytère : on voit comment Caïn tient Abel par les cheveux d’une main, tandis que de l’autre il lui plante une massue dans le cou. À côté du visage d’Abel, nous pouvons lire l’inscription qui identifie la scène comme étant « ABEL ».

D’autres tableaux originaux du programme iconographique du Maître de Taüll conservés dans l’église sont ceux de la façade de l’abside principale où l’on peut voir un personnage en tenue de soldat jouant d’un long instrument à vent pour annoncer l’arrivée du Seigneur à la fin des temps.

On conserve l’image de deux saints qui poursuivent la série des apôtres dans le registre médian de l’abside. Le mieux conservé est Saint Climent, le saint patron de l’église, représenté en pontife.

Situés à l’avant de l’absidiole sud, les animaux en liberté courent vers les eaux de la salvation, encadrée par des bordures décoratives.

Couche profonde

Outre les fragments de peinture originale, l’abside principale conserve également les traces des niveaux les plus profonds des peintures romanes du Maître de Taüll qui ont été enlevées.

Nous pouvons clairement distinguer l’image du Christ en majesté de la mandorle bénissant de la main droite et tenant le livre de la main gauche, et autour de lui les traces des quatre évangélistes peuvent se distinguer.

Au centre des arcs presbytéraux (en haut), on peut également voir les contours de deux cercles. À l’intérieur, la main de Dieu dans l’attitude de la bénédiction et l’Ange de Dieu étaient représentés.

Mapping et peinture originale

Avec ces fragments de peinture originale et la couche profonde, lorsque nous entrons dans Sant Climent de Taüll, nous pouvons voir les peintures actuellement conservées au Musée National d’Art de Catalogne projetées à l’aide de la technique du mapping vidéo.

Désormais, dans l’église de Sant Climent de Taüll, nous pouvons trouver ensemble toutes les peintures du Maître de Taüll qui ont survécu jusqu’à nos jours, en combinant la peinture originale avec la projection.

Avec l’image complète de tous les fragments qui ont survécu jusqu’à aujourd’hui, nous pouvons comprendre la signification de ces peintures :

De haut en bas, l’abside est divisée en trois espaces que nous associons symboliquement au ciel, en haut, où se présente la Divinité ; en bas, l’espace entre le ciel et la terre, où se trouvent les personnages saints, intermédiaires entre Dieu et l’homme ; et en bas, la terre, où sont les êtres humains.

L’ensemble de la composition suit un schéma géométrique, dominé par un grand axe vertical. De part et d’autre de cet axe vertical sont répartis symétriquement les thèmes et les personnages qui ont été inspirés par différents textes de la Bible, par exemple l’Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament, qui prophétise la fin du monde.

Dans la peinture romane, chaque élément a sa place déterminée par son importance et par l’espace architectural, organisé par ordre d’importance.

Au Ciel, le Christ en majesté, la Main de Dieu et l’Agneau aux sept yeux.

Entourant l’image du Christ, les quatre Évangélistes, dont deux dans le cercle, ce qui peut évoquer les roues de feu du char de Yahvé (Dieu). Et, de chaque côté, un séraphin et un chérubin.

Entre le Ciel et la Terre, sous les arcades de la Jérusalem céleste, la Mère de Dieu, saint Jean et les autres Apôtres. Aux extrémités, saint Clément et peut-être saint Cornély.

Et surtout, l’élément central, le plus important : le Christ en majesté. La représentation est détachée de la réalité et le résultat est une image non-naturaliste, rigide, frontale, intemporelle et schématique. Pour souligner cela, ses formes sont soulignées en noir, remplies de couleurs vives et contrastées. Mais dans le détail, l’expression des visages, les plis des vêtements et les bordures, sont d’une maîtrise singulière et unique à l’époque.

La figure du Christ en majesté à l’intérieur de la mandorle nous observe assis sur l’arc du ciel, les pieds sur la sphère qui représente la Terre.

Le Christ tout-puissant bénit de la main droite et tient de la main gauche un livre ouvert, portant l’inscription « EGO SUM LUX MUNDI » : Je suis la lumière du monde, la lumière qui nous révèle la connaissance de Dieu.

De part et d’autre de la tête du Christ se trouvent les lettres Alpha et Omega, la première et la dernière lettre de l’alphabet grec, qui symbolisent le fait qu’en Dieu tout commence et tout finit.

Mapping Taüll 1123

Mais la technique du mapping vidéo ne permet pas seulement de voir toutes les peintures qui ont survécu jusqu’à aujourd’hui dans leur lieu d’origine, profitant de la technologie installée dans l’église, lors de la dernière intervention, une vidéo de 10 minutes a été réalisée avec l’hypothétique restauration de l’état d’origine de l’abside principale en 1123, dessinée selon les études réalisées sur les vestiges conservés.

Les biens meubles

Les intérieurs des églises romanes étaient généralement très décorés, non seulement par des peintures murales, mais aussi par des meubles, des sculptures et des objets liturgiques.

Trois sculptures romanes

À Sant Climent de Taüll, on trouve trois sculptures en bois originales de l’époque romane :

Le Christ Sauveur : image datant du XIIIe siècle. Comme il est d’usage dans l’art roman, la figure du Christ est une Majesté, bénissant de la main droite et tenant le Livre de la Loi de la main gauche. Remarquez que dans ce cas, le Christ est couronné.

Le Christ en croix : cette sculpture, datant du XIIe siècle, est située dans la niche sud de l’église. Elle représente le Christ crucifié avec une attitude triomphante. Notez qu’il ne montre aucun signe de mort ou de souffrance.

La Vierge comme trône du Christ : dans la nef sud de l’église, on peut voir une sculpture romane qui représente la Vierge avec l’Enfant. C’est une typologie très récurrente dans la sculpture romane : la Vierge sert de siège à l’Enfant, symbolisant le trône de la sagesse, tandis que Jésus bénit et tient le livre de l’Écriture.

Banc du presbytère

À Sant Climent, nous trouvons une reproduction d’un banc médiéval (l’original est conservé au Musée National d’Art de Catalogne).

Il était d’usage dans les presbytères des églises romanes d’avoir deux bancs, un de chaque côté, à l’usage des autorités ecclésiastiques et seigneuriales. Le banc abondamment décoré de Sant Climent de Taüll serait l’un de ces sièges des hautes hiérarchies.

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